A UNIÃO ISLÂMICA – O QUE QUEREM OS MUÇULMANOS? O TERRORISMO OCIDENTAL – “EUA BUSINESS”

Laerte Braga

“Muitos filósofos contemporâneos pensam que o futuro do mundo islâmico tem uma influência direta sobre a paz e a segurança mundial, pois é, potencialmente, um poder sério.

Aproximadamente um quarto da humanidade segue o islamismo. Suas terras contêm ricos recursos naturais, e toda a região tem uma grande importância estratégica.

Até a Segunda Guerra Mundial, os países muçulmanos foram colônias européias. Alguns deles tiveram que realizar guerras de libertação para ganhar a sua independência. Essa situação mudou o olhar da geografia islâmica. No entanto, a verdadeira mudança aconteceu depois que a guerra fria acabou. Até então, o mundo islâmico foi considerado em termos da África, Oriente Médio e na Ásia, agora, tornou-se maior com a expansão para Eurásia, Albânia, a Bósnia, o Oeste da Chechênia e Tadjiquistão, Quirguistão e Cazaquistão, a leste.

Na década de 1980, a Turquia foi o único país muçulmano representado na Organização para a Segurança e Cooperação na Europa (OSCE). Agora são nove os países muçulmanos: Albânia, Azerbaijão, Bósnia e Herzegovina, Cazaquistão, Quirguistão, Tadjiquistão, Turquia, Turcomenistão, e Uzbequistão e aumentando, naturalmente.

Tais mudanças na distribuição demográfica do mundo islâmico têm tido um impacto sobre o termo "geografia islâmica".

Até o início do século XX, com exceção de invasões de curto prazo, para a maioria, os muçulmanos viviam em solo muçulmano sob a lei islâmica. Desde o início do século XX em diante, os muçulmanos têm migrado para a Europa e América, onde se tornaram gradualmente minorias significativas. Atualmente, o Islã é a religião que mais cresce nessas terras. Este aumento tem permitiu a esses muçulmanos desempenhar um papel mais ativo na sociedade ocidental e na política.

O mundo islâmico, que cobre uma área geográfica vasta, goza de grande riqueza, com a beleza natural abundante. Sob a União Islâmica, os países islâmicos colocam esses recursos para melhor utilização.

Portanto, a geografia islâmica não se refere apenas à maioria muçulmana ou terras governadas por muçulmanos, mas inclui uma área muito maior. A partir do Cáucaso para a Tanzânia e Marrocos para Fiji, o mundo islâmico agora se estende ao longo uma área enorme e abrange as terras que deram origem aos maiores civilizações na história. Qualidades geopolíticas, culturais e geoeconômicas da região e coloque essa geografia na agenda das relações internacionais e no mundo política até hoje.

O Budismo costumava ser difundido nas Maldivas, um país conhecido por sua beleza natural impressionante. Mais tarde, seu povo abraçou o islamismo devido à atividade missionária dos viajantes muçulmanos. Hoje, quase todos os seus habitantes são muçulmanos.

Os cruzamentos e vias de trânsito do comércio mundial estão localizados dentro desta região. Considerando que os canais e estradas unindo com asfalto o Mar Mediterrâneo com o Golfo Pérsico, e o Golfo Pérsico com o Oceano Índico estão sob o controle muçulmano, islâmico, a importância dos muçulmanos no mundo em termos de equilíbrio global se torna mais compreensível. Além disso, as terras mais ricas do mundo, em termos de recursos naturais como petróleo e gás natural, estão localizadas nos países muçulmanos.

O uso efetivo desses recursos representa uma estratégica oportunidade para aumentar o impacto na política mundial. Por este motivo é cobiçado por todos aqueles que objetivam domínio sobre a humanidade, explorando a comercialização de forma desregrada e não respeitando o fato de que as riquezas naturais são patrimônio para uso correto pela humanidade, portanto devem e necessitam ser preservadas.

O Islã é a religião que mais rapidamente se espalhando no mundo.

A situação atual sugere claramente que os muçulmanos vão influenciar a evolução do século XXI, de uma forma ou de outra. No entanto, o que realmente importa aqui é que essa influência deve beneficiar o mundo islâmico em particular e a humanidade em geral. A primeira coisa que vem à mente, nessa fase, é se o mundo islâmico pode desempenhar esse papel, dada sua condição atual.

Sem dúvida, os muçulmanos têm a habilidade necessária e sensibilidade para arcar com esta responsabilidade. No entanto, olhando para as nações muçulmanas hoje, percebe-se muitos problemas, entre eles a falta de democracia em muitos países dominados por governos aliados ao Ocidente, levando a incapacidade de acompanhar o progresso tecnológico e uma economia desenvolvida. O mundo islâmico está se preparando para desempenhar um papel ativo no mundo político, mas deve resolver esses e outros problemas primeiro.

E apegai-vos, todos, ao vínculo com Deus e não vos dividais; recorda-vos das mercês de Deus para convosco, porquanto éreis adversários mútuos e Ele conciliou os vossos corações e, mercê de Sua graça, vos convertestes em verdadeiros irmãos; e quando estivestes à beira do abismo infernal, (Deus) dele vos salvou. Assim, Deus vos elucida os Seus versículos, para que vos ilumineis.

E que surja de vós uma nação que recomende o bem, dite a retidão e proíba o ilícito. Esta será (uma nação) bem-aventurada. ...

(Alcorão, 3:103, 104

O mundo islâmico desunido em fragmentação é um problema ainda mais urgente e fundamental que deve ser resolvido. O fato de que os muçulmanos não foram ainda capazes de criar uma poderosa e ativa União Islâmica é um dos principais fatores a contribuir para muitos dos males de hoje. Quando uma forte União Islâmica for formada, esses problemas serão resolvidos muito mais rápido que o previsto.

Referimo-nos aqui que a diversidade encontrada no mundo islâmico enquanto "gestões administrativas com moldes ocidentais, em alguns países, e seus governos coligados com àqueles modelos mantém muitos muçulmanos distanciados do caminho e regras ditados por Allah e, minando, nestas sociedades a utura islâmica verdadeira, bem como promovem a existência de várias novas escolas do pensamento islâmico, mas, aqui não é uma questão a esse respeito.

Da mesma forma, a unidade não é igual a mesma prática ou do sistema. Pelo contrário, essa diversidade deve ser unida sob a égide da fé e com base na tolerância mútua e de solidariedade. Diferenças do pensamento, a prática, ou ponto de vista são normais e comuns em todas as sociedades. A moral islâmica exige que os muçulmanos nunca se esqueçam que todos eles são irmãos e irmãs, independentemente das suas diferenças. Seja qual for a raça, língua, nação ou ramo do islamismo se poderia seguir, todos os muçulmanos são irmãos e irmãs. Portanto, essas diferenças devem ser apreciadas como uma fonte de riqueza e não como uma fonte potencial de conflito e fragmentação. Essa visão equivocada só desvia a atenção dos verdadeiros problemas e atrasos onde a urgente ação preventiva é importante.

Os capítulos seguintes irão lidar com a necessidade de uma União Islâmica e o que isso significará para a paz mundial a partir de perspectivas econômicas, sociológicas e políticas. No entanto, primeiro é preciso investigar o processo que levou à desintegração do mundo islâmico e como essa evolução pode ser revertida.

AS CAUSAS DA FRAGMENTAÇÃO

O mundo islâmico começou a se desintegrar durante os primeiros anos do século XX. Até então, os muçulmanos de diferentes tendências, raças, línguas viviam juntos em harmonia e segurança ao abrigo das regras do Islã e eles eram fortes.

O século XX foi um de opressão, violência, guerra e conflitos. Milhões de pessoas inocentes perderam suas vidas.

Um dos movimentos mais destrutivos do século XIX, o “radical nacionalismo”, teve um impacto poderoso sobre o mundo islâmico, porque alguns governos muçulmanos caíram, sob a influência das ideologias ocidentais, “infectando” os países islâmicos com conceitos nocivos à comunidade e à humanidade, e implantando sistemas que lhes são impostos, sem respeitar os valores, conceitos, culturas, locais.

 Com o colapso e o enfraquecimento, após a queda do Império Otomano, a grande maioria de terras muçulmanas foram colonizadas pela Europa e União Soviética. Assim iniciando a implantação estratégica para tomada de terra e obter posição estratégica para implantação de quartéis e cartéis.

Primeiramente formaram colônias para a proliferação de seus conceitos europeus, soviéticos, e ocidentais. Depois, eles elaboraram fronteiras artificiais e, assim, criaram muitos novos países. Quando combinado com o “radical nacionalismo” (leia-se nazismo) difundido entre os muçulmanos, a região se transformou em um atoleiro.

Diferenças étnicas tornaram-se fontes de conflito, e os diferentes grupos étnicos, muçulmanos, que viviam na mesma terra, até recentemente, de repente encontraram-se vivendo em lados diferentes, destas fronteiras artificiais. Logo, essas nações artificiais começaram disputar umas com as outras através das fronteiras e outros assuntos, e sentimentos de hostilidade (comum na cultura européia e ocidental). Algumas destas disputas se transformaram em grande escala até guerras brutais, como na guerra Irã-Iraque.

Ao longo deste período de 100 anos, desde a instalação da instabilidade, as perdas gerais em todos os aspectos, são incalculáveis.

Todas as teorias baseadas na raça, como as adotadas por Hitler, são grandes equívocos. Nenhuma raça é intrinsecamente melhor ou superior a outra

Amor à sua nação e independência, pelo povo, é um bom e honrado sentimento. No entanto, o “extremo nacionalismo” se torna intolerável quando o amor se transforma em fanatismo. Se alguém se sente hostil em relação a outras nações sem a devida causa, ele terá, no interesse do seu próprio país, o desrespeito aos direitos de outras nações ou povos. Como resultado, um país vai procurar adquirir ou saquear terras de outro país, e esta atitude é intolerável.

Da mesma forma, se as pessoas, por sua vez, transformam esse amor por só por sua própria nação e raça, reivindicando ser geneticamente superior, terão desenvolvido uma idéia insuportável, também intolerável.

O que é também erro: transformar o nacionalismo em uma ideologia racista.

Para isto, o princípio islâmico que “fraternidade de todos os muçulmanos, irmãos e irmãs” sem quaisquer tipos de distinção, ou deixar que a animosidade nunca seja instalada, acabar com ela, antes de nascer e para sempre.

Deus aponta essa atitude errada, conhecido como “raiva-fanática”, e revela que é um aspecto da ignorância. No contexto islâmico, a ignorância significa pessoas e sociedades que estão longe da verdade, longe do de reconhecer o verdadeiro, longe verdadeira religião, como o Alcorão deixa claro.

Quando os incrédulos fomentaram o fanatismo - fanatismo da idolatria - em seus corações, Alta infundiu o sossego em Seu Mensageiro e nos fiéis, e lhes impôs a norma da moderação, pois eram merecedores e dignos dela; sabei que Allah é Onisciente. (Surat al-Fath: 26).

O versículo fala de raiva fanática por um lado e, por outro lado, que Allah deu a serenidade para os muçulmanos, como ordem, obrigação para os verdadeiros crentes.

O estado de espírito das pessoas que tem raiva é são agressivas com os outros, alegando amor por sua própria nação é contrário aos princípios morais islâmicos. 

O nacionalismo que se desenvolveu no materialismo do século XIX, a Europa, em sua cultura, conceitos, valores, é agressivo-radical.

Infelizmente, este é o tipo de nacionalismo exportado para o mundo islâmico e para muitas outras terras, onde tem causado nada além de conflito e instabilidade política além da econômica, com perdas irreparáveis em outros aspectos como os culturais.

É contra a moral islâmica, proibido para os muçulmanos, distinguir entre as pessoas de acordo a raça ou a permitir que as diferenças étnicas gerem conflitos. Nosso Senhor, Allah, diz em um verso:

Ó humanos, em verdade, Nós vos criamos de macho e fêmea e vos dividimos em povos e tribos, para reconhecerdes uns aos outros. Sabei que o mais honrado, dentre vós, ante Allah é o mais temente. Sabei que Allah é Sapientíssimo e está bem inteirado. (Surat HUJJURAT al: 13)

Allah também revela que as diferenças raciais e nacionais estão entre os Seus sinais.  Essas diferenças não são fontes de conflito e de hostilidade, mas de riqueza e diversidade:

Entre os Seus sinais está a criação dos céus e Terra e com a variedade de suas línguas e cores. Existem, certamente, signos em que para cada ser. (Surat ar Rum: 22)

A história está cheia de exemplos de capacidade do Islã para resolver diferenças étnicas.

Nosso Profeta (que Deus o abençoe e lhe dê paz) alertou seus companheiros para evitar o separatismo tribal ou racial; (Não agrada Allah a separação das pessoas de acordo com a raça, sexo, língua, ou clã, e distinguir entre pessoas de acordo com meios financeiros.

Em seu sermão de despedida, ele proclamou: “Ó povo! Em verdade, teu Senhor é Um Único. E seu pai (biológico) é um deles (humano).      Todos vocês pertencem a uma linhagem de Adão, e Adão foi criado a partir da argila. Não há superioridade de um árabe sobre um não-árabe e para um não-árabe, nem para o branco sobre o negro, nem para o negro sobre o branco, exceto em [ter] piedade. Em verdade, o mais nobre dentre vós é aquele que é o mais piedoso”.

Dezenas de milhares de muçulmanos perderam a vida na guerra Irã-Iraque.

As conquistas contínuas sob o nosso Profeta (que Deus lhe abençoe e conceda a ele a paz) e os quatro califas bem guiados expandiram as fronteiras do mundo islâmico, e muitos países diferentes unidos sob a bandeira do Islã.

O Oriente Médio, até então era cheio de guerras tribais e implacáveis feudos de sangue. Com a paz encontrada, e as guerras intertribais árabes deixadas de lado, tanto em casa e no exterior. a guerra em curso entre as seitas cristãs acabaram por resolvido pacificamente, e as tribos que tinham sido inimigas mortais aprenderam a respeitar uns os direitos dos outros, e viviam sob a bandeira islâmica.

Os muçulmanos de hoje devem adquirir a mesma visão. Nas suas relações mútuas, fé e bom caráter são importantes e não a raça, origem étnica, língua, meios financeiros e status.

O amor entre os crentes sinceros se desenvolve através de seu medo e consciência e verdadeiro amor a Allah e boas ações vindas de um bom caráter é o melhor exemplo.

Se as pessoas dedicam-se ao caminho de Alta, segui-lo em todas as suas ações e comportamento, e fazer o bem, na esperança de aquisição de boa vontade, tendo como objetivo a misericórdia de Allah, os crentes vão amar e respeitá-los. Como resultado, a sua cor de pele, raça ou status financeiro será irrelevante e não tem relação com o amor que os outros sentem por elas.  O mesmo critério deve ser verdade para as relações entre as nações muçulmanas, o que deve ser baseado na percepção do Alcorão, que os muçulmanos são uns dos ajudantes e encarregados da educação.

Um das razões principais para a atual fragmentação do mundo islâmico é a falta dessa consciência, o desprezo pela moralidade islâmica, e o efeito das ideologias não-religiosas vindas dos movimentos não islâmicos instalados em solo islâmico, assim como vindo do mundo não muçulmano (Ocidente e parte da Europa). Alguns intelectuais foram enganados por várias filosofias e ideologias européias, que foram cheia de erros, e acreditavam que sua introdução no mundo islâmico ajudaria o seu progresso.

Os danos causados por este erro histórico são ainda hoje visíveis. Em vez da justiça, devoção, compaixão, tolerância, abertura de espírito e pensamento progressista interposto por valores do Alcorão, a imposição e a tentativa de falsas filosofias e ideologias têm substituído a ordem e a solidariedade do mundo islâmico com o caos e desunião.  Em alguns países, os modelos de valores opostos do Alcorão foram desenvolvidos para pôr fim ao caos. No entanto, isso só trouxe regimes despóticos que oprimiam o povo.

É importante aprender com esses erros do passado para escolha de uma nova estratégia e estar ciente das manipulações errôneas e sugestões que desvirtuam e desencaminham.  A história mostra claramente que o mundo islâmico pode fortalecer-se novamente apenas se retornar a seus próprios princípios fundamentais e valores, o mais importante das quais é muçulmana unidade e solidariedade.

A posição do mundo islâmico contra os cruzados é um exemplo importante a este respeito. Quando os exércitos da Primeira Cruzada chegaram ao Oriente, os muçulmanos foram divididos em frações decorrentes de vários litígios e argumentos.

Esta desunião impediu de colocar uma efetiva resistência, e assim os invasores bárbaros europeus foram capazes de criar um império centrado em Jerusalém após o abate da população nativa. No entanto, décadas depois, o comandante muçulmano Saladino uniu os diferentes grupos muçulmanos sob o seu comando e derrotou os invasores.

Obama, ou qualquer que seja o executivo a presidir o conglomerado EUA/ISRAEL TERRORISMO S/A nunca vai entender isso. Não se lhes interessa. Continuam bárbaros e cruéis no genocídio contra o povo muçulmano

Michel Moore disse ontem a jornalistas norte-americanos que Madison (manifestações na capital do estado de Wisconsin) deve prosseguir, pois “Não queremos ser os Estados dos Business Unidos”  

Tem o mesmo significado de EUA/Israel Terrorismo S/A.

Este texto faz parte de uma trilogia - 1a. Parte (O Rebate)

(continua)